赣州非物质文化名录

分享到:
2021年10月11日 09:57:17

赣县五云柚子灯:为庆祝推翻外来侵略和统治

赣县五云柚子灯又称中秋灯,据上辈老人传说:五云镇居民的祖先在山东曲埠地区一带,几经迁移到现在的居住地赣县五云镇。中秋灯是为庆祝推翻外来侵略和统治,取得自由而产生的一种民间文化娱乐活动。大约一千多年前,当时的统治阶级腐败无能,当时中国中原文人利用中秋明月之夜,把传单放在月饼中,号召中原百姓历起反抗,一举歼灭了外来统治者,取得了最终的胜利。在中秋的第二天(农历八月十六)中原百姓为了胜利以示庆祝扎起草把,用竹杆举起柚子,按照鲤鱼花的步伐奏乐起舞。当时正值收玉米、柚子、稻谷的农忙季节,没有时间扎彩灯,只有就地取材相互庆祝。几经演变,中秋灯又就成了农民庆祝丰收,期盼来年风调雨顺、国泰民安的民间文化艺术。

赣县五云柚子灯在地方各级政府和文化主管部门的关心重视下,进行了抢救性保护和传承,如今五云柚子灯已重燃香火。

赣州安远茶篮灯:反映茶农劳动生活民间歌舞

《茶篮灯》起源于安远县九龙山,是国家级非物质文化遗产“赣南采茶戏”的原始剧目《大摘茶》的上半段舞蹈表演部分,是反映当时茶农劳动生活的民间歌舞。

早在宋朝,安远九龙山一带已是江南著名茶区,茶区里九株特别好的红花茶树远近闻名。茶女采茶时喜欢联唱《十二月采茶歌》,受当地马灯、龙灯等民间灯彩的影响,增加茶篮、纸扇等道具,于是采茶歌与当地民间灯彩相结合,演变成了歌舞结合的民间灯彩—-采茶灯,也称《茶篮灯》。

《茶篮灯》经过历代艺人不断的演绎,吸取外界养分充实提高,由《茶篮灯》发展成为具有简单故事情节和人物的“采茶小戏”,表演时因为人物只有二旦一丑,所以俗称“三角班”,它是采茶戏最早的戏剧模式。

赣州全南车马灯:古老的客家民俗风情表演

车马灯戏起源于全南县南迳镇马古塘一带的一种古老的客家民俗风情表演。流传于全南县的大吉山、乌桕坝、南迳、中寨、大庄等乡镇及周边的广东省连平、翁源、始兴、南雄等邻县乡镇。相传明朝年间,宫廷内乱,叔侄争权,贵为天子的侄子被叔父赶出宫廷,为保全性命,积蓄力量,化装潜行乡间,访遍民间疾苦,深感愧对子民,久而久之,将农时编成曲艺向农民普及。鉴于身份特殊,车马灯演出队一般昼伏夜行,且需带面具,在其演出团队中,骑马和跳加官的官人即指赶出皇宫的天子。

车马灯戏分三个步骤:走马灯、跳加官、捡红包。

车马灯:走马灯表演是民间艺人以演唱的形式形象描绘一年十二个月中的生活、生产节气特征。

跳加官:跳加官即由一名身穿官服、戴官帽的人为群众送祝福,祝福词都是以吉祥词句为内容。

捡红包:为了能够得到丰厚的酬金,艺人们以丰富的表演手法获取观众的赏赐,并更进一步活跃表演场地的气氛。

赣州于都茶篮灯:于都过去较为常见的民间灯彩歌舞

茶篮灯是于都县过去较为常见的一种民间灯彩歌舞。茶农在长期的茶山劳作中为消除疲劳或传递情感常常爱唱茶歌,采茶歌中有“十二月采茶歌”颇具影响,随着采茶歌的传唱,茶农依据茶山劳动动作,加上纸扎茶篮、扇子、手帕进入民间灯彩行列,成了载歌载舞的采茶灯,亦名“茶篮灯”。

茶蓝灯结构较为完整,分下正套、杂套两大部分,表现的都是茶家与茶商的生活。茶蓝灯舞蹈动作的特点就是男角的蹲和女角的圈。男角的动作都是半蹲,这表现了茶商爬山越岭鉴茶、买茶的情景。女角则多是于齐胸部的舞动,这与茶家摘茶的动作相近。蹲的动作,要求腰跨要稳,气息要沉,膝部始终保持弯曲状态,并以脚跟着地;圈的动作要求做得连贯、顺畅。赣明

中国瑞金网新闻热线:0797-2557296